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十六年(1659年)因刮大风，寺又受损。康熙三十八年(1699年)，御赐“开元寺”匾额。嘉庆十六年(1811年)，寺又遭火灾。而光绪二十六年(1900年)的一场大火，使寺只剩下一尊铁佛，其它皆荡然无存...
不详
|五明研究|
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与观音有各种化身的说法有关。一般来说，当他作为‘西方三尊”之一，与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时，这时的观音菩萨头戴宝冠，冠上有化阿弥陀佛像，其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。
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不详
|五明研究|
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的，是为了筹集修建千万佛塔的檀香（此处藏文原文本为粘泥，在布顿仁波切所著的《佛教史大宝藏论》中也有“药叉泥”之说，但结合上下文内容及其它资料，故改为檀香，望斟酌），以及迎请各类经函，实在没有空闲久住...
不详
|五明研究|
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男子，如日垂没山陵堆阜，影现东移，理无西逝，众生业果，亦复如是。”其它如《杂阿含经》、《七有经》、《掌马族经》、《五不还经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《正法念处经》、《大幻化网导引法》等佛典有...本性是空，没有一个固定不变的东西实受生死。试观当下念头之生灭，前念灭了找不着它的去处，后念续起觅不见它的来处，生死之间前念后念也是如此，何有永生不灭之灵魂存在？
其它还有宇宙信息库说、类似颞...
吕云峰
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分为八：即禅宗、律宗、天台宗、贤首宗、慈恩宗、三论宗、密宗、净土宗是也。如据经分宗，则《心经》以破空显现实相般若为宗旨，归属三论宗自无异义。然其它各宗，亦均可引入而作喻比，殊途同归，理无二致，即经典...
月溪法师
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和叉子。接著，他还继续以他的特异功能弯曲了家中其它金属用品，让他的妈妈伤透脑筋。这个顽皮的小男孩在接受采访时，提出一个有趣的看法：“整天做这种事实在很浪费时间，我倒宁可去踢足球。”
超能力的现象...
洪启嵩
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介绍中国的思想文化做出了积极的贡献。从佛教传播的实际情况来看，奈良佛教属于中国佛教的早期移植阶段，所谓奈良佛教六宗中不仅成实、俱舍二宗是学派，就是其它四宗在当时的日本也是学派，不仅一个人兼奉二宗、三宗的...
不详
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这就是说：上面所讲的水想，是坐下来在静中闭眼观想，应观察得很仔细，达到完全具足。第三观则要练习眼睛张开，后，仍能想得出来、看得到。除了吃饭时间以外，其它时间都在作水想，想得了了分明，即是第三观。...之宝相，其余毫光、面相、身光、光明等亦按此顺序观下去，即是循着头面、颈项的次第下去，直至足下千幅轮相，悉使明了，如看自己手掌上之物品那样清楚。作这样观想的，是为正观，其它不合经文之想，则属邪观。
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不详
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此经共有二十八品,有些品又包括许多情节。个别品如“见宝塔品”,北魏时代已经出现,隋代有所发展,出现了比喻品、普门品等独立的画面。唐代的《法华经变》已形成完整的巨型结构,和其它经变一样,以佛及圣众为中心...
不详
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至今保留。且徐晓望先生所列的该书的其它一些语言：“寺中都无一人”；“借汝威光，同往赴斋否?”；“我将为无人会使此法”；“虽有虎狼虫兽，见人全不伤残”；“次日入一园，都无一人”；“至今由怕”；“我今定是...
不详
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